الخلاف في أوقات الصباح والمساء

اختلف العلماءفي أوقات الصباح والمساء

أولاً : وقت الصباح :
يبدأ بعد
طلوع الفجر ، واختلفوا في نهايته على ثلاثة أقوال :
وينتهي بغروب الشمس وهذا
قول ابن الجزري كما حكاه الشوكاني في تحفة الذاكرين ص89 .
ينتهي بطلوع الشمس
وهذا ظاهر كلام شيخ الإسلام في الكلم الطيب كما في شرحه للعيني ص119 وبه صرح ابن
القيم في الوابل الصيب ص193 .
فيه تفصيل :
يبدأ الوقت المختار من طلوع الفجر
إلى طلوع الشمس ، وما بقى وقتها فحكم الصباح منسحب عليه .
قال ابن حجر : الظاهر
انه لو قال أثناء النهار لا تحصل تلك الفائدة ، لكن عظيم بركة الذكر يقتضي الحصول .

ثانياً : وقت المساء :
اختلفوا على ثلاثة أقوال :
يبدأ بعد العصر وينتهي
بالغروب وهذا قول شيخ الإسلام وابن القيم .
يبدأ من الغروب إلى طلوع الفجر وهو
قول ابن الجزري .
وذهب السندي في شرح سنن ابن ماجه (1/284) والمباركفوري في شرح
المشكاة (8/111) إلى أن المساء يبدأ بعد الغروب ، ولم يذكرا انتهاءه .
يبدأ بعد
العصر وينتهي بالغروب وما بقى وقتها فحكم المساء منسحب عليه .
قال : ابن حجر :
الظاهر أنه لو قالها في أثناء الليل لا تحصل الفائدة لكن عظيم بركة الذكر يقتضي
الحصول .
[انظر شرح ابن علان على الأذكار (3/74)
]

وبذلك نعلم
أنه يجوز الذكر في الصباح بعد طلوع الفجر وان قبل الصلاة ، ويجوز بعد دخول وقت
العصر وإن قبل الصلاة إلا أن الأكمل أن يكون بعد الفريضة .
كل ما هو مذكور يصلح
أن يقال في الصباح والمساء ، لكن حديث زيد بن ثابت وهو ( لبيك الله لبيك ) قد ورد
في الصباح .
وحديث أعوذ بكلمات الله التامات ورد في المساء ، وذكر ابن الجزري
عدة الحصن الحصين ص26 انه يقولها صباحاً مرة لحديث الطبراني .
يقال لفظ الصباح
في الصباح ، ولفظ المساء في المساء ، وكذلك الضمائر تكون في الصباح بالتذكير ، وفي
المساء بالتأنيث .
يستحب له أن يبدأ بالحمد قبل الدعاء وقد اخترنا دعاء الحسن
البصري

ومعلوم أن الليل يبدأ من المغرب وينتهي
بطلوع الفجر ، فعل المسلم أن يحرص على الإتيان بكل ذكر مؤقت بوقت في وقته، وأما إذا
فاته الذكر فقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : وأما قضاؤها إذا نسيت
فأرجو أن يكون مأجوراً عليه.

شكرا احمد ابو ذكرى
على المواضيع الرائعه