المعاصي تمحق البركة

[b]الآداب والرقائق : المعاصي تمحق البركة

ومن عقوباتها : أنها تمحق بركة العمر ، وبركة الرزق ، وبركة العلم

وبركة
العمل ، وبركة الطاعة .

المعاصي تمحق البركة 708

إن روح
القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله وأجملوا في
الطلب ، فإنه لا ينال ما عند الله
إلا بطاعته
وإن الله جعل الروح والفرح في الرضى واليقين ، وجعل الهم
والحزن في الشك والسخط
.

ve]رواه الشهاب القضاعي (1151) عن ابن مسعود ، وأبو نعيم في الحلية
(10/26،27) من حديث أبي أمامة
وله شاهد من حديث جابر
عند ابن ماجة (2144) ] .

وقد تقدم الأثر الذي ذكره
أحمد في كتاب الزهد : أنا الله ، إذا رضيت باركت ، وليس لبركتي منتهى ، وإذا
غضبت لعنت ، ولعنتي تدرك السابع من الولد .

وليست سعة الرزق والعمل بكثرته ، ولا طول العمر بكثرة
الشهور والأعوام ، ولكن سعة الرزق وطول العمر بالبركة فيه .

وقد تقدم أن عمر العبد هو
مدة حياته ، ولا حياة لمن أعرض عن الله واشتغل بغيره ، بل حياة البهائم
خير من حياته ، فإن حياة الإنسان
بحياة قلبه وروحه ، ولا حياة لقلبه إلا بمعرفة فاطره ، ومحبته ،
وعبادته وحده ، والإنابة إليه ،
والطمأنينة بذكره ، والأنس بقربه ، ومن فقد هذه الحياة فقد الخير
كله ، ولو تعرض عنها بما تعوض مما
في الدنيا ، بل ليست الدنيا بأجمعها عوضا عن هذه الحياة ، فمن كل شيء
يفوت العبد عوض ، وإذا فاته الله لم
يعوض عنه شيء البتة .

وكيف
يعوض الفقير بالذات عن الغني بالذات ، والعاجز بالذات عن القادر بالذات ، والميت عن
الحي الذي لا يموت ، والمخلوق عن
الخالق ، ومن لا وجود له ولا شيء له من [ ص: 85 ] ذاته البتة عمن غناه وحياته وكماله ووجوده ورحمته من
لوازم ذاته ؟ وكيف يعوض من لا يملك مثقال ذرة عمن له ملك السماوات والأرض .

وإنما كانت معصية الله سببا
لمحق بركة الرزق والأجل ، لأن الشيطان موكل بها وبأصحابها ، فسلطانه
عليهم ، وحوالته على هذا الديوان
وأهله وأصحابه ، وكل شيء يتصل به الشيطان ويقارنه ، فبركته
ممحوقة ، ولهذا شرع ذكر اسم الله
تعالى عند الأكل والشرب واللبس والركوب والجماع لما في مقارنة اسم الله من
البركة ، وذكر اسمه يطرد الشيطان
فتحصل البركة ولا معارض له ، وكل شيء لا يكون لله فبركته منزوعة
، فإن الرب هو الذي يبارك وحده ،
والبركة كلها منه ، وكل ما نسب إليه مبارك ، فكلامه مبارك ، ورسوله
مبارك

الدنيا ملعونة ، ملعون ما فيها ، إلا ذكر الله وما والاه
، أو عالم أو متعلم .
olor=olive]الترمذي (2322)، وابن ماجه (4112). عن
أبي هريرة رضي الله عنه ]

وفي أثر آخر
:

الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان لله
فهذا هو الذي فيه البركة
خاصة

والله المستعان .

المعاصي تمحق البركة Df247

[/b]

» معجزة النبي صلى الله عليه وسلم في تكثير الطعام ووجود البركة